久久久久久久久精品无码一区二区 冯内古特与《五号屠场》：揭示了好意思国通过挑起干戈捞取利益的骨子
库尔特·冯内古特是20世纪好意思国批判执行目标体裁的隆起代表东谈主物，代表作《五号屠场》，他亦然“玄色幽默”体裁的代表东谈主。
《五号屠场》《五号屠场》被誉为是“玄色幽默”或“后当代目标”演义的范本。这部演义采集了玄色幽默演义、科幻演义、遒劲流演义或感情演义，干戈演义、反战演义或朝笑演义的广阔特征。
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故事的主角比利降生于1922年，在二战时间赶赴欧洲战场。搞笑的是，在战场上，他与部队走失，莫得火器，莫得穿戴，莫得头盔，莫得靴子，效能无庸赘述，他很快就被德军俘获，被押往德累斯顿作念苦役。
由于躲在地下室中，比利躲过了好意思军大轰炸。天然他幸运不死，但他亲眼目睹了灿艳的德累斯顿今夜之间变成一派废地。由于干戈的狠毒，他在精神上受到了极大的伤害，患上了狭窄的精神隔离症。
战后，比利回到纽约成为又名配镜师。1967年，在他男儿婚典的晚上，比利被一群来自外星球的东谈主勒诈到他们的星球。他发现外星东谈主的时分不雅念与地球不止天渊，他们以为曩昔与将来的悉数时刻王人存在于不灭的现在之中，并陶冶了比利如安在曩昔与将来以及天际与地球之间赶快旅行。因此，比利似乎从未离开过地球，而仅仅暂时脱离时分的轨谈。
在外星球过着田野般的好意思好生计，使得比利再行领路了地球上的恐怖、祸害与滑稽。其后，比利还在一家电台敷陈他到外星球的阅历及外星球的漂后，声称升天只不外是名义快意，时分是一种幻象，但莫得东谈主战胜他，反而以为比利是一个疯子。终末他预言他将在1976年的一个对于翱游物和时分的真相的会议上被谋杀。
在《五号屠场》这部演义中，冯内古特以执行寰宇与幻想寰宇相市欢的创作表情，挫折了东谈主类的刻毒、自利和缱绻，告诉东谈主们任何体式的干戈王人是虚伪的、刻毒的、霸谈和不东谈主谈的，揭示了好意思国通过挑起和发动干戈捞取利益的骨子，态度显着的推崇了他的反战想想，反对干戈、厌恶干戈，但愿干戈恒久不要再发生。
冯内古特以为干戈不仅废弃生命，更弥留的是泯灭东谈主性让东谈主沦为野兽。干戈使通盘社会机制十足失效，十足退化为荒唐的寰宇，东谈主生的零丁施展为主东谈主公与战友、家东谈主讨论成仇，东谈主不得不处于火暴、凄怨的境地。
干戈的凄怨和好意思国不断挑起干戈的骨子冯内古特在《五号屠场》里以亲自阅历为正本，再现了战场上的惨烈，不仅揭露了德礼貌西斯的视如草芥，也表示了以好意思国为首友军的干戈暴行，将干戈的骨子透露在东谈主们眼前。在他看来，所谓的干戈王人只不外是总揽者保养利益的游戏远程，即等于打着“正义”旗帜的干戈。
在官方的饱读励与带领下，东谈主们大宗以为德累斯顿大轰炸是反法西斯暴行及已毕东谈主类自若的正义之举。而冯内古特以为德累斯顿压根莫得计谋价值，这么的轰炸十足是赤裸裸的屠杀，其中千千万万的东谈主死于横死，却被以为是应该付出的代价。
冯内古特在一次访谈中说谈：“德累斯顿仅仅一个由苍生居住的城市，莫得任何计谋价值，讨论词友军轰炸并废弃了它，然后政府却对此撒谎，悉数这一切令东谈主挂牵。”
德雷斯顿空袭事后，一切归于千里寂。好意思国政府对这场欧洲干戈史上最具废弃性的大屠杀不赞一词，好意思国空军史也为它设立了历史空缺。由于全心运筹帷幄的德雷斯顿暴行毫无兴味且代价极为上流，好意思国职权机构怕公开此事会丑化我方的形象，引起全球的大怒，因而对此避而不谈。但冯内古特莫得就此作罢，他让比利成为我方的代言东谈主，敷陈这段被好意思国政府湮没的历史真相。
干戈的骨子在于利益的争夺，为了追赶干戈的收效，交战两边不择时期，蒙蔽诓骗东谈主民，以爱国目标的标语挑起两方无辜东谈主民之间的血腥争斗总揽者还以高额赏金、勋章和升官等时期激起东谈主们心底的私欲恶念，骗取更多的东谈主民义无反顾地参加夷戮另一方东谈主民的干戈。
总揽者干戈宣传机器的蒙骗和恩怨了了酿成一股浩大的推力，把不解真相的儿童、年轻东谈主和苍生卷入干戈，使之不可自拔，最终丧失自我，沦为干戈的烽火品。在干戈中，交战两边的士兵彼此之间无冤无仇，他们的拼死相搏王人是受干戈宣传机器的蛊卦所致。
冯内古特给咱们的启示是：一切干戈王人是总揽阶层的政事游戏，以庶民的祸害和东谈主性骤一火为施展体式。在咫尺地球上，莫得哪一天住手过干戈，总揽者发动干戈的情理和饱读励东谈主们参战的标语白衣苍狗，但总揽阶层只顾我方利益而淡薄东谈主的生命的事实却是悉数干戈的共性。
干戈污蔑了东谈主性，使得东谈主与东谈主间换取式微，只剩下压迫与被压迫，无论是正义还瑕瑜正义的干戈，东谈主民蒙受的祸害不可隐没的。同期，极权泛滥的环境下久久久久久久久精品无码一区二区，个体的价值十足被摧残，个体的正当性不复存在，东谈主与东谈主间充满忌妒争斗，感到缺乏的东谈主们不得不以暴力、夷戮、压迫来寻求自我存在感。
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